經濟不景氣,如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲,上班族薪水不漲,錢不夠用怎麼

靠領薪水,一輩子想買一間房子安身立命,都很困難。

疫情肆虐,經營環境不佳,獲利減少面臨虧損,小老關該如何自處?

遇到環境不佳,老閱的風險比員工大很多,不成功便成仁。

根據調查,有八成的人有創業夢想,但實際上,創業是件不容易的事,

要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度,和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入,還需要固定的管銷支出

通常創業一年後,只有20%得公司能存活,創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式,透過專業的協助,讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多,並沒有提升成功率,因為傳統的加盟方式,在現今的社會已經失去優勢,反而經營成本更高。

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上班族懂得求新求變,下班後兼差,人生才會有更寛廣的未來!

小老闆本業得意時找退路,懂得多角化經,本業不如意時才有出路。

幫自己的事業買一份保險,讓自己不畏懼任何環境的危機和挑戰!

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1.沒有完善購物網站~煩惱要去哪找人買、沒有廣告宣傳費、沒有人代言

2.缺少客服團隊~小本經營沒錢請人、沒資源學習、平臺系統操作困難、沒錢請員工

3.找不到好商品~選不到適合的產品、沒空間囤貨、押貨成本和運費都要自己擔

4.不會設計拍照~缺乏美感怎麼拍都醜、沒錢請專業攝影和模特、不會打造品牌風格

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康樂富彰化說明會-康樂富投資的人多嗎從零開始,如何創業?九個白手起家的創業原則!送給不甘平庸的你,一旦掌握,沒錢、沒資源、沒人脈,創業照樣能成功。

原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 彰化團隊-康樂富是新項目嗎

創業是可以從零開始、白手起家的,但並不是每個人都適合,它需要極高的綜合素質,比如超人的膽量,開闊的視野,廣大的格局,等等,有的人就只適合打工上班,即便給他錢、人脈和資源,他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 臺南團隊-康樂富有人掙到錢了嗎? 操作好學嗎?

最初踏上創業路,很多人或許是為生活所迫,或者是為了自己那顆不安分的心,想要突破和改變,但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想,因為如果沒有夢想,在創業維艱的這條路上,是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信,相信自己一定行。 康樂富適合什麼人做

自信是一個人力量的源泉,也是創業者從零開始、白手起家的前提,如果失去自信,像網上很多人一樣,不相信真的存在白手起家,更不相信自己能白手起家,那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情,甚至可以說是“九死一生”,如果你的意願,包括賺錢的意願,成功的意願,不夠強烈。那麼,即便踏上了創業路,也是很難堅持下去的,很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 康利富臺北說明會-康利富手機怎麼登入

創業肯定是需要激情的,尤其是對白手起家的創業者而言,激情能激發出無限潛能,幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過,創業者不能只有短暫的激情,因為短暫的激情是不值錢的,只有持久的激情才能幫你賺錢,助你成功。

原則六、有合作精神,能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言,前期或許可以暫時靠自己一個人,但必須儘快建立起自己的創業團隊,包括尋找志同道合的合夥人,更為關鍵的是,尋找優秀的人才來輔助自己,不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸,能進能退。

桃園團隊-康利富詳細瞭解找誰對白手起家者而言,要有一種勇猛精進的創業精神,在需要放開手腳大幹一場的時候,不能畏畏縮縮、猶豫不決,但在需要隱忍和退讓的時候,也要能不爭一時,要放眼長遠和全域,否則,也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神,將與眾不同當作一種本能。

康樂富新竹說明會-康樂富有獎勵機制嗎創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞,凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者,無不具備創新精神,敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的,哪怕只是細節方面非常小的創新,也能給創業者製造出巨大的商機。

人品第一,態度第二,能力第三  在社會生活中,與人合作是難免的,選擇怎樣的人作為自己的朋友和伙伴,這是一個實實在在的值得思考的問題。  人品第一是原則。  人都有自己的利益訴求,關鍵是利益訴求的目的是為了什么。  有的人竄上跳下,鉆天打洞,拉幫結派,兩面三刀,玩弄權術,巧言令色,無非是為了自己的個人利益(權力、金錢、地位等等),這樣的人可能能力比較強,善于迷惑人,有時似乎還是一副正人君子抑或是仁義道德的嘴臉,實則內心骯臟毒辣得很。  這樣的人還是敬而遠之比較好,是切不可以成為朋友或合作伙伴的。  我們雖不可能做到如圣人般天下為公,無私奉獻,但一個人有一顆善良、仁愛和誠信之心,才可以與之一起同舟共濟,共度難關。  態度第二是根本。  做人做事,總有失敗或困頓的時候,但能始終以敬業之心,以孜孜不倦的態度頑強堅持者,才會有成功的可能。  投機取巧者在順利時是朋友,逆境時會第一個棄你而去。  魯迅先生說:中國的脊梁是那些落后仍在奔跑,以及見了這樣的運動員肅然不笑的看客,很有道理。  所以我們看人不要只看表面的形象怎么樣,而是要看他做人做事的態度。  家境富裕者的孩子大部分從小就是百般寵愛,一般能吃苦的不多,成事者很少。  從小歷經磨礪的人更能經受住風雨的考驗。判斷一個人能否有發展的潛力,要結合他的個性、家庭境況和思想狀況。  很多聰明人不能成事的關鍵,是缺乏認真刻苦、深入鉆研的工作態度。  不是同路人終究是走不到一塊的,要選擇志同道合的朋友才會真正交心。  能力第三是基礎。  看人始終不要只看能力,因為能力有的時候只是人的一個發展的基礎。有些人可能某方面的能力不很強,但對自己的幫助和支持卻是很大,同樣可以成為良好的合作伙伴。有些自以為能力很強、水平很高的人比較難以與人合作。而且能力具有互補性,彼此之間相互支持、理解,就會共同進步和提高,你有一個思想,我有一個思想,大家就會有兩個思想。  人不可能是全能型的,在合作中始終要把人品和態度放在更重要的位置。  “以德為先”,“德才兼備”不僅是選用人才的標準,也是選擇朋友或者合作伙伴的標準,選擇同行者或是同路人,我們要堅持自己的標準。 好人品的8個標準,你符合幾個? 最好的風水是人品 勵志故事:人品是人生最大的資本分頁:123

錢鐘書:說笑  自從幽默文學提倡以來,賣笑變成了文人的職業。幽默當然用笑來發泄,但是笑未必就表示著幽默。劉繼莊《廣陽雜記》云:“驢鳴似哭,馬嘶如笑。”而馬并不以幽默名家,大約因為臉太長的緣故。老實說,一大部分人的笑,也只等于馬鳴蕭蕭,充不得什么幽默。  把幽默來分別人獸,好象亞里士多德是第一個。他在《動物學》里說:“人是唯一能笑的動物。”近代奇人白倫脫(W.S.Blunt)有《笑與死》的一首十四行詩,略謂自然界如飛禽走獸之類,喜怒愛懼,無不發為適當的聲音,只缺乏表示幽默的笑聲。不過,笑若為表現幽默而設,笑只能算是廢物或奢侈品,因為人類并不都需要笑。禽獸的鳴叫,盡夠來表達一般人的情感,怒則獅吼,悲則猿啼,爭則蛙噪,遇冤家則如犬之吠影,見愛人則如鳩之呼婦(cooing)。請問多少人真有幽默,需要笑來表現呢?然而造物者已經把笑的能力公平地分給了整個人類,臉上能做出笑容,嗓子里能發出笑聲;有了這種本領而不使用,未免可惜。所以,一般人并非因有幽默而笑,是會笑而借笑來掩飾他們的沒有幽默。笑的本意,逐漸喪失;本來是幽默豐富的流露,慢慢地變成了幽默貧乏的遮蓋。于是你看見傻子的呆笑,瞎子的趁淘笑——還有風行一時的幽默文學。  笑是最流動、最迅速的表情,從眼睛里泛到口角邊。東方朔《神異經.東荒經》載東王公投壺不中,“天為之笑”,張華注謂天笑即是閃電,真是絕頂聰明的想象。據荷蘭夫人(LadyHolland)的《追憶錄》,薛德尼.斯密史(SidneySmith)也曾說:“電光是天的詼諧(Wit)。”笑的確可以說是人面上的電光,眼睛忽然增添了明亮,唇吻間閃爍著牙齒的光芒。我們不能扣留住閃電來代替高懸普照的太陽和月亮,所以我們也不能把笑變為一個固定的、集體的表情。經提倡而產生的幽默,一定是矯揉造作的幽默。這種機械化的笑容,只像骷髏的露齒,算不得活人靈動的姿態。柏格森《笑論》(LeRire)說,一切可笑都起于靈活的事物變成呆板,生動的舉止化作機械式~{(LemcaniqueplaquesurLevivant)。所以,復出單調的言動,無不惹笑,像口吃,像口頭習慣語,像小孩子的有意模仿大人。老頭子常比少年人可笑,就因為老頭子不如少年人靈變活動,只是一串僵化的習慣。幽默不能提倡,也是為此。一經提倡,自然流露的弄成模仿的,變化不拘的弄成刻板的。這種幽默本身就是幽默的資料,這種笑本身就可笑。一個真有幽默的人別有會心,欣然獨笑,冷然微笑,替沉悶的人生透一口氣。也許要在幾百年后、幾萬里外,才有另一個人和他隔著時間空間的河岸,莫逆于心,相視而笑。假如一大批人,嘻開了嘴,放寬了嗓子,約齊了時刻,成群結黨大笑,那只能算下等游場里的滑稽大會串。國貨提倡尚且增添了冒牌,何況幽默是不能大批出產的東西。所以,幽默提倡以后,并不產生幽(www.lz13.cn)默家,只添了無數弄筆墨的小花臉。掛了幽默的招牌,小花臉當然身價大增,脫離戲場而混進文場;反過來說,為小花臉冒牌以後幽默品格降低,一大半文藝只能算是“游藝”。小花臉也使我們笑,不錯!但是他跟真有幽默者絕然不同。真有幽默的人能笑,我們跟著他笑;假充幽默的小花臉可笑,我們對著他笑。小花臉使我們笑,并非因為他有幽默,正因為我們自己有幽默。  所以,幽默至多是一種脾氣,決不能標為主張,更不能當作職業。我們不要忘掉幽默(Humour)的拉丁文原意是液體;換句話說,好象賈寶玉心目中的女性,幽默是水做的。把幽默當為一慣的主義或一生的衣食飯碗,那便是液體凝為固體,生物制成標本。就是真有幽默的人,若要賣笑為生,作品便不甚看得,例如馬克.吐溫(MarkTwain):自十八世紀末葉以來,德國人好講幽默,然而愈講愈不相干,就因為德國人是做香腸的民族,錯認幽默也像肉末似的,可以包扎得停停當當,作為現成的精神食料。幽默減少人生的嚴重性,決不把自己看得嚴重。真正的幽默是能反躬自笑的,它不但對于人生是幽默的看法,它對于幽默本身也是幽默的看法。提倡幽默作一個口號,一種標準,正是缺乏幽默的舉動;這不是幽默,這是一本正經的宣傳幽默,板了面孔的勸笑。我們又聯想到馬鳴蕭蕭了!聽來聲音倒是笑,只是馬臉全無笑容,還是拉得長長的,像追悼會上后死的朋友,又像講學臺上的先進的大師。  大凡假充一樁事物,總有兩個動機。或出于尊敬,例如俗物尊敬藝術,就收集骨董,附庸風雅。或出于利用,例如壞蛋有所企圖,就利用宗教道德,假充正人君子。幽默被假借,想來不出這兩個緣故。然而假貨畢竟充不得真。西洋成語稱笑聲清揚者為“銀笑”,假幽默像摻了鉛的偽幣,發出重濁呆木的聲音,只能算鉛笑。不過,“銀笑”也許是賣笑得利,笑中有銀之意,好比說“書中有黃金屋”;姑備一說,供給辭典學者的參考。   錢鐘書作品_錢鐘書文集 錢鐘書:一個偏見 錢鐘書:讀伊索寓言分頁:123

人們只會記住你成功的那一次    文/程浩    我的家鄉,曾經流行過一種游戲。那時,吃一包干脆面,里面會贈送一張圓形硬卡。卡片上印著花花綠綠的圖案,有葫蘆娃、孫悟空、奧特曼、圣斗士、黑貓警長、還有成龍,反正是電視上流行什么,上面就印什么。這些卡片可以用來相互斗卡,用自己的卡把對方的卡敲翻就算贏,獲勝者就可以擁有對方的那張卡。這游戲的成功之處在于,充分地調動起每個人的收藏欲望和競爭意識。我們一幫臭小子拼命地吃,吃得滿嘴長泡,就是為了能存一摞卡片,然后一較高低。    當時,我們每個人都有好幾套卡。我的卡片最多,大概有十幾套,要用塑料桶才能裝下。但是,住在我隔壁的一個小男孩,他叫小冰,跟我一樣大,家庭條件很差。他只有一套卡,是一套灌籃高手。你要知道,灌籃高手算上赤木晴子,也最多只有九張而已。所以,我們沒有一個人不嘲笑他,甚至帶他一塊玩。    我想,他當時的心情一定是自卑的。不過,后來的事實證明,自卑的人不該是他,而是我們。小冰就是拿著那九張灌籃高手,幾乎贏走了我們所有人的卡。他敲卡的技巧極其迅猛,完全是一次一個。我們當時全都驚呆了……    后來我才知道,小冰的爸爸是一個木匠,他用薄木片做了九張卡給小冰。上面的圖案是小冰照著小商店的海報,自己拿水粉筆畫的。呵呵,你想想,我們的卡片是紙質的,小冰的卡片是木質的,無論是分量還是材質,我們都是沒有勝算的。    那一刻,我感覺自己的人生都是黑暗的。因為我沒有一個當木匠的爸爸。后來,老媽出差,從北京給我帶回來很多畫著肌肉男的卡片。我當時覺得這人物真他媽的丑,身材不如奧特曼有型,眼神不如黑貓警長有神,甚至連胳膊上的肱二頭肌,都不如成龍的大鼻子看起來順眼。直到幾個月以后,看過表哥從錄像廳借來的幾盤錄像帶,我才知道原來這兩個肌肉男都是有名字的,他們一個叫史泰龍,一個叫施瓦辛格。    不過丑歸丑,當我把卡片握在手里時,心臟還是猛然一跳。我知道自己這回終于可以戰勝小冰了,因為那些卡片,是金屬的。事情的結果和我預想的完全一樣。我不光用這兩個肌肉男翻了本,還替自己的狐朋狗友贏回了屬于他們東西,還有那九張木質的灌籃高手,也倒在了施瓦辛格那副終結者的金屬面孔之下。    當時的我很仗義,有恩慢慢還,有仇立刻報。為了給大家出一口氣,也為了展示自己的優越感,我當著所有人的面兒,把那九張灌籃高手扔進了火堆里。我們幾個人圍坐在火堆旁,看著櫻木花道火紅的頭發在同樣火紅的火光里慢慢變黑、發焦,最后變成灰燼被風吹走。    那一刻,我看見小冰用袖子抹著不想被人發現的眼淚。后來,小冰再也沒跟我們一起玩過斗卡。時間一長,我們也就把這事兒給忘了。直到有一天,小冰騎著一輛漂亮的山地車從我們身邊疾馳而過。他扭頭看向我們這群手里拿著一堆破紙片的土鱉,臉上露出某種得意的笑。我們不知道他到底在笑什么,但是我們都一致覺得——這小子真他媽帥呆了!    幾天以后,我們都聽說小冰的水粉畫獲得了市里舉辦的美術大賽兒童組的第一名,將來可以當做特長生進市重點中學。他爸高興,給他買了一輛山地車當作獎勵。    幾米說過:“每個人都有一雙翅膀;有的人長在腳上,有的人長在手上,有的人長在頭上,有的人長在心上。翅膀長在哪里,你的天賦就在哪里。”    每個人都有自己難以啟齒的一面。但是說真的,沒有人會在乎你。人們不會對你的缺陷念念不忘,人們只會在你最春風得意的時候,突然想起來:“哦?那家伙不是少兩根手指嗎?這也能辦到,好厲害……”    我的日記本上寫著一句話,我想把它送給大家:你失敗一千次也不會有人記得你,因為人們只會記住你成功的一次。(勵志文章) 名人勵志文章 短篇勵志文章 女生勵志文章分頁:123


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